天祐丁卯岁月直辛亥。有星自积水流入于舆鬼。知天者曰。舆鬼之宿。是为鹑首。于辰在未之衡。日丑为星纪。则牛斗之分也。据兹星祥。秦之鄣郡。汉之丹阳。其有水为沴乎。厥应当在戊辰之丁巳。明年夏四月辛丑。宣歙睦雨。周一甲子。平地水丈馀。四日而后止。新安郡之新城。继为暴水所汨。雉堞咸圯。郡帅太尉浔阳公周视其坏。色沮神戚。将捐去而莫修。则功存之可秘也。将徵役以完旧。则民勚之可惮也。迨于两月。不遑发命。又念强敌未殄。方砺镞伺间。岂可惜费重力。慢蓄轻守。以速寇心乎。秋八月。乃颁役于五邑。先降简于邑令。且诫其程功。无使隐民厄于豪族擅诸利。俾率怨于下以益上者。匪德也。邑令承命。躬自阅籍。功之延促。事之繁简。由窭向丰。罔有弗均。于是五邑之民。不再命而麇至于新城之下。凡板干畚筑之用。皆未令而具。初公巡垒观设。审颐厥由。且叹其虽新水之异以害兹城。亦始构之疏以稔其失也。乌有于泛沙流石之上。而能为永永之基哉。乃命指挥使刘赟徐璋三城使朱环及节级等。各画分而督役。遂谕以城之旧址。浮而斯滥。今当发深一仞。抉去砂石。实以精壤。重加镇筑。然后广其宿基。增诸石版。必使坚永。侔于铁壁。役或务。则民瘃。筑或务戚。戚则民疲。弗弗戚。系尔曹宽猛之有中也。无以苛忍相矜。无以遄速为代。诸侯受教。夙夜胥勖。勉于恪勤。以励厥躬。故执畚者绳绳。操斧者诜诜。辇壤输财。蚁列子臻。笑语忻忻。争先有期。自旭及晡。役未尝懈。远而望之。则叠巘层峦。屹如天设。迫而视之。则崇冈连阜。捷若神化。回合丛倚。崖束山抱。建邦则险。此焉是觏。自八月庚子兴役。暨十月之壬寅而役罢。工者函斧。筑者閤锸。太尉浔阳公建旆而巡诸。乃曰。城之完。屋之新。实丽实坚。非诸邑之奉公。焉得民不扰而力齐乎。非诸校之尽节。焉得役不烦而功速乎。所以见二三子之忠勤。以佑吾政也。自公之临是邦也。法明而兵劲。刑审而罚中。故民乐其化。安其土。及徵庸。而属邑之民。父诲其子。兄教其弟。以公之问俗也。未尝有猾吏之扰。以公之抚封也。未尝有外寇之虞。以公之治戎也。葵藿之禁。无敢有触者。以公之奖善也。鳞介之美。无敢有侵者。故十五馀年。绰绰焉如鳞之潜遇其广渊。雍雍焉若禽之获栖其蒙翳。绝钓网之虑。无毕弋之患。诗所谓恺悌君子。民之父母。见于我公矣。今水坏城垒。重兴畚筑。苟或进退不副公之用。是谓奸慈父之命。其为悖戾。神岂尔容哉。故民不俟令而争集。不劳促而自课。非恩信之昭感。何以迨乎此哉。于戏。事有奇。绩有异。不克称颂以流于裔。秉笔者之过也。阌乡杨夔。自胜弁力学。以暨于发落齿堕。属兹丧乱。洎在民伍。获承公殊众之遇。每叹其有志无时。许将其促鳞弱介。游泳于丰沼。无以酬奖之意。敢撰重筑新城记以献。时岁在降娄周正之月十一日记。

天不欲盖。地不欲载。两曜不欲凝。万根不欲生。玉石一尘。贤愚一邱。则神人不得不降。圣人不得不作。我唐不得不兴。越公不得不起。起而不失进退存亡者。越公得之矣。隋鹿不醒。偫雄率起。公矫翅一鸣。声著千古。提山掬海。沃沸颠危。扫平反侧之源。归我唐虞之际。武德四年。高祖下制曰。汪华往因离乱。保据州郡。镇静一隅。以待宁晏。识机慕化。远送款诚。宜从褒宠。授以方牧。可使持节歙宣杭睦婺饶等六州诸军事。感天人知已。趋玉阙言怀。龙剑一沉。死而不朽。贞观二十三年也。有棠棣之诗。无良人之难。固得父老。请建祠堂。在厅之西。大历十年。刺史薛邕迁于乌聊东峰。元和三年。刺史范传正又迁于南阜。即今庙是也。中和四年。刺史吴公图克荷冥应。复新栋宇。迄今司空浔阳公景慕英尘。经始灵宫。凡三迁三饰。物不告劳。民惟求旧。济于时。死于国。功宣教化则祭之。其馀不在祀典。狄梁公按察江淮。焚淫祠七百所。朝野韪之。所谓能执干戈以卫社稷。越公欲盖而彰。虽焚不可得矣。且汤不乾。尧不湿。曷显圣人之政。唐历十有九帝。二百八十年。其间时有奴狂仆醉。触破王化。洎僖皇岁庚子。盗起曹南。逆尘犯跸。我淮王宏农公大叫义声。千里奔命。宣池濠寿。舒庐滁和。十有九郡。绕我马箠。分我君忧。苟无将将之雄。莫破铮铮之胆。我司空浔阳公独庖仁义礼乐。饵舒池常润。于歙最多。为政第一。慰本城之人。筑久长大本。岂矜壮丽一时。企望六郡。直在乎开物成务。遗爱金石者也。台符越公之裔。浔阳之吏。祖能神。主能贤。辞或不直。作神之羞。辱主之命。咨我邦人。同归典实。庶可与言文论政矣。龙集壬戌十二月十有一日谨记。

臣昨者误膺睿奖，起于闲废之中，付以方面之寄。而臣忧患之馀，重以衰疾，深惧不足以仰副使令。剡奏力辞，至于再三，屡被诏旨，不容逊避。又蒙天恩，亲洒宸翰，式遄其行，有「卿宜以安社稷为己任，勿间中外，勉为朕行」之语。顾臣学术迂疏，材能浅薄，何以当此？虽力疾之官，已数月馀，黾勉职事，仅免旷败，曾无尺寸涓埃之补。此臣所以夙夜惭惧，唯欲归休山林，以逃素餐之责也。上章丐罢，终冀矜从。谨摹勒亲笔诏书于石，置豫章公宇中，庶几来者有以见圣主待遇旧臣之意，垂不朽云。绍兴六年八月十五日，具位臣李纲谨言。

能鼓琴者识琴，能击剑者识剑。故必能书，然后知古人笔法。叔元出示豫章公墨迹一卷，余手拙不能书，何足以识之。但见其行草变态纵横，势若飞动，而风韵尤胜。非得夫翰墨三昧，其孰能臻此？公尝谓蓄书者以韵观之，当得其髣髴。今反复此帖，知公言为确论。

自豫章公主薨逝。陛下久著素服。偫情悚慄。咸不自宁。臣闻古之王者。绝于期服。此乃前书典礼。列代旧章。陛下发上圣之慈。深下流之恸。素服以来。遂经旬月。悼往之义。足为加隆。伏愿割无已之痛。从先王之礼。改御常服。以副偫下之心。臣滥蒙重任。不敢寝默。

新昌罗思敬为我言：「所居山水之胜，翰苑台、折桂峰皆邑望，而洪觉范吾怜也。溪流一叶，洪以其类斜川也，钓游乐之。予为亭其处，以诏子孙，待宾客，庶几有能赋者焉。愿夫子大书而名之，以存洪、拊洪、贲洪」。余既名为小斜川，又系之曰：觉范者，豫章公之无本、钵盂后之王何也，今亦岂易得哉？使吾及此老与之夜话，證寂音，续僧史，岂非山间世外之一快？而俗子随声取自标重，其于名谤皆若此。使人秉塞世方，招邀高尚，祈望八百，彼为释氏传之其徒，则佛之可也，派之祖之亦可也。尔乃能索之西家，尔乃能纳之畏垒，尔乃能逊盖公以招，其与骛高慕外，迹其人不相接之远，与躬为后学图示四方者，用意岂不蹇陋疏甚？而人弃我取，雅近自然，邻好新矣。为此亭赋者其亦思一僧出处，诗词末伎，存江山以不朽，则夫大之为文章学问，功名节义，所以树当年而风百世者，而独可以已哉！

高辛氏有才子曰朱虎，臣于尧。当舜之举益以虞也，盖尝荐虎代己。自虎之后，遂氏以朱，历夏、商无闻焉。周有朱张，以逸民显。其后在齐者曰毛，在魏者曰亥，在楚者曰英。而谱氏族者以谓高辛氏之后有六，终产六子，其第五子曰安。周武王克商，封安苗裔侠于邾，附庸于鲁。后为楚所灭，子孙去邑为氏。此亦朱氏之所出也。二汉之间，鲁有家，吴有买臣，平陵有云，杜陵有博，宛有岑晖，会稽有隽，沛有浮、寓。寓为司隶校尉，坐党锢诛。子孙自相远，避难丹阳，遂籍吴郡。吴时有治，有然，有桓，颇著劳烈。陆机诗云「八族未足侈，四姓实名家」，四姓者，朱、张、顾、陆也。迄于江左，间出显者。唐有敬则，实相武后。逮唐衰，谱牒沦涣，其详莫究。至我高祖，为越州剡人。高祖讳滋，会董昌乱越，钱氏据杭，隐居田里，涵德匿耀，乡人尊之。武肃王尝召寘幕府，卒辞以去。年八十九卒。生于唐乾符之丙申，卒于本朝乾德平蜀之岁，葬剡之游谢乡。有子四人，长曰某，次曾祖也，次曰承厚，次曰承福。曾祖讳琼，百行完粹，达于从政。钱氏以宗子守明州，高选僚属，仕于四明，遂家焉。卒，葬于鄞县。生四子，长曰曙，次曰昉，次曰万；季，吾大父也。昉生正伦、公言、公辅，正伦，三班奉职。吾大父讳亿，始来京师，太宗皇帝召对便殿，仍命以官。自壮年越于耆龄，其所历皆有功最。接人和，待物厚，取与义，治家严，赒亲戚不吝。以内殿崇班、閤门祗候守邕州，卒，葬于苏州吴县南峰山西，赠刑部尚书。生五子，长曰炳，才高文奇，不幸未仕而死。次先君也。先君讳公绰，少从学范文正公，为高弟，为辞章魁冠士林。擢进士第，仕至光禄寺卿。历彭州、广济军、舒州太守。民闻至而喜，去而思。有智谋才术，而未尽其用也。次曜，早世。次公彦，长洲主簿。次公愿，今以宣德郎致仕。先君生六子，长曰长文，宣德郎、太学博士。次百药，早卒。次仲方，明州象山尉。次季端，颍昌府节度推官。次叔炜，早卒。次从悌，瀛州防禦推官、监陈留酒税。自承厚之曾孙曰昱，与大父同徙姑苏。昱生何，登进士科，为循州司户参军，卒。何生二子，曰圳，曰虎。圳今为朝散郎、通判楚州。高祖之诸孙，在剡居宋村山者曰德昌，曰德倪。德昌之子曰仁赏，德倪之子曰仁长，曰仁遇，曰仁盛。四人者各有子，皆服先畴，不失旧业。呜呼！自伯虎著名于帝典，仪父见美于《春秋》，发源既长，酾派不绝。逮本朝之兴，昂显于荆，巽显于扬，符显于蜀，寀称于宋。其他列于朝者亦众。而华亭朱氏，至郡守、监司者三人，于东南为盛。惟姑苏之族，迁自会稽，祖考济美，艰难勤苦，夙夜事事，用克有家。施及子孙，继袭簪绂，乃为之谱，以示于后。在我后人，追孝于前哲，继志于奕世，勿坠厥绪，勿陨厥声，岂不休哉！绍圣二年九月明堂礼毕后五日，裔孙长文谨识（《乐圃馀稿》卷九。）。

次：原无，据傅校本补。

杜氏自戴侯畿始分。戴侯之子恕为幽州刺史。今居京兆诸杜。其后也。其季宽。孝廉郎中。宽后三世曼。为河东太守。葬其父洹水之阳。其后世皆从葬洹水。及正伦为太宗宰相。犹封襄阳公。太宗始诏葬京兆。襄阳公无子。以兄正藏子志静后。遂嗣襄阳公。生侨。为怀州长史。弃官。老沁水上。为富家。卒葬怀州武陟。长史生损。为左司郎中。卒赠少大理。大理生廙。为郑州录事参军。死思明乱。赠吏部郎中。公讳兼。字某。郎中第三子。举进士第。司徒北平王燧战河北。掌书记。累官至监察御史。其后佐徐泗州军。遂至濠州刺史。徐泗州军乱。以兵甲三千人防淮。道不绝。有功。加御史中丞。赐紫衣金鱼。入为刑部郎中。以能官拜苏州刺史。既辞行。上书曰。李锜且反。必且奏族臣。上固爱其才。书奏。即除吏部郎中。遂为给事中。出为商州刺史金商防禦使。改河南少尹。行大尹事。半岁拜大尹。元和四年十一月二十二日。无疾暴薨。年六十。明年二月甲午。从葬怀州。夫人常山郡君张氏。彭州刺史赠礼部侍郎蔇之女。生子。男三人。柔立为天长主簿。词立为寿州参军。谊立为顺宗挽郎。女一人。将葬。公之母兄太学博士冀与公之夫人及子男女谋曰。葬宜有铭。凡与吾弟游而有文者谁乎。遂来请铭。铭曰。

杜氏大家。世有显人。承继绵绵。以及公身。始为进士。乃笃朋友。及作大官。克施克守。纂辞奋笔。涣若不思。公牒盈前。笑语指麾。禄以给求。食以会同。不畜不收。库厩虚空。事在于人。日远日忘。何以传之。刻此铭章。

公讳长方，字齐之，其先浮光人。十世祖魏公显，唐僖宗时任太保、福建道节度使，终，葬于福州侯官县，子孙因家焉。高祖校书清高、叔祖司户易则以道德为乡闾表率，见《闽中名士传》。曾祖衮故不仕，祖劝故承事郎。父侁，故左宣教郎、洪州司录事。母林氏，故太仆卿旦之女。公生而英爽，髫龀记诵过人。十有四岁而孤。豫章公蚤岁入洛，师友贤士，亲得心传自得之学，与游察院定夫、杨祭酒中立、邹正言志完、陈大谏莹中、许右丞少伊诸公游，志将行古道于当世，诋斥蔡氏，白首州县。临终之年，一日为公极谈天下善类，治道邪正，学问源委，顾公太息曰：「吾尝有闻于先贤，恨汝年幼未足告语。士之处世，本于治心修身两言而已。小子识之」！是年六月豫章公终于官舍，公奉母来客于吴，赀产付之仲父，一切不问。与弟同之杜门安贫，刻意问学。闻著作王先生昔尝闻道于程氏之门，遂以先豫章之训为请。先生知其器可大受，默无所告，遇咨叩辄峻词不假。公夙夜愤悱，求于六经，体之验之，不敢少释。一日读《论语》，至「参乎，吾道一以贯之」，曾子曰「唯」，始而疑，终而信，喟然而叹曰：「六经之书，渊深浩博，无踰此一言而已」。因榜其便坐曰「唯室」。年十八序《伊洛答问》，力赞二夫子之道，谓得绝学于千五百年之后，发其关键，直睹堂奥，补助天地，有功圣门。然理义人心之同然，学者胡不由斯言而体之于身，优柔涵泳，然后知圣学之传实在于此。右丞许公一见奇之，谓公「不负家世，真陈后之之子也」。兵部江公子我闻公令名，一日得所为文，曰：「此子他日当与东坡抗衡」。因遗书公曰：「文章议论，前辈未到。足下性识超迈，学之所造，便自高明。真所谓豪杰之士，不待文王而兴者也」。建炎中，祭酒杨公请祠南下，吴中学士大夫争先愿见，公方弱冠，一拜先生于稠人中，见谓「所知得圣人之渊奥」，且曰：「子之学，知至而行未至，故志刚而气劲。在常人则以为美，学者反以为病。子视颜子之为人如何？行其所知，则刚劲不足为子道矣。子其勉之，他日未易量也」。年三十一，凡三上春官。绍兴戊子擢进士第，调太平州芜湖尉。县多猾吏，鬻狱舞文，循习无惮。公访其尤者，绳之以法，一县肃然。公为政尚恩信，事无剧易，临之晓然。民有兄弟讼者，公教以孝弟之道，戒而遣之，兄弟雍如，无复为隙。当路以公道文才荐于朝者十二人，公与焉。秩满代还，邑人老幼扶泣拜送数舍，父老言前所未有。用荐者关升左从政郎，授江阴军学教授。每谓亲朋曰：「教官惠不及民，几于尸素，要当教育人材，使闻孔孟之道，庶足以报吾君置官设学之意也」。未行，以疾终，享年四十有一。母夫人林氏以六十之年哭其息子，行路悲之。士大夫识与不识咸以材德之大，百未一试，为斯文惜也。公天姿英发，绝出等夷。幼之所造，不汩流俗。壮而学成，清明端亮。其学本于正心诚意，终于穷理尽性。虽其幼岁志刚气劲，及其久也，痛杀芒角，履践益壮。至于教人，随问意满。尝与学者辨学之邪正，曰：「黄老以清净无为为宗，吾圣人之教则时止时行，不主于一，以时为中。而仲尼不可得而见也，所谓清净无为，得吾之止而已，不知圣人之所谓时止。西方见性之说，主于见性而已，吾圣人之教则致知以知性，格物以穷理。知性则极高明，穷理所以道中庸。极高明而不由中庸，安能君臣义，父子亲，长幼序，夫妇别，从容于规矩绳墨之间，超然乎天地万物之表？佛老之说与吾圣人之道似是而非，圣人之道与二家之说似同而异。要当先得圣贤之权度于胸中，持此斟酌，以别是非。及夫霜降水落之际，必有所成就也」。绍兴六年冬，朝廷罢赵公鼎，用张公浚，公作《里医》一篇以讽侍郎刘公，无虑数百言，君子以公之言为至当。公于经史无所不读，家贫不能置书，假借手抄，几数千卷。有文集十四卷，《春秋私记》三十二篇，《尚书讲义》五卷，《两汉论》十卷，《步里谈录》二卷，《辨道论》一卷。呜呼！孟子没而微言绝，千数百年间，士之白首穷经者或汩于专门，或没于章句，道之不明也久矣。间有特立独行之士，质疑无师，问学无友，道之不行也久矣。二程夫子以天民之先觉，振圣学于既坠。受业其门，非一时贤公巨卿，则皆自拔于流俗之士。然夫子无所不与，学者无所不受。及其成就，或驳或粹，随其所资。公当二夫子宏道于伊洛，虽不及升堂入室，亲炙于当年，由其言而察诸己，以其言而体于心，所谓资之深而粹者也。进将致君尧舜，措俗成康，退将立大本，斥异道，以私淑诸人。惜乎早世，皆有所不及也。绍兴二十七年九月二十一日，始克葬于平江府吴县常山乡铜井之原。夫人赵氏，左朝散郎、直秘阁子璘之女，贤淑靖恭，事姑以孝，治家有法。后公三月而殁，今以祔也。二男子：正学，右文林郎。正行，举进士。孙男三人：曰度，曰康，曰庠。百能与公有世契，且尝从公游，故知公为甚详。谨录其行事之大概，尚俟作者为之铭焉。乾道戊子十月，左奉议郎、守诸王宫大小学教授致仕胡百能述。

后山树立甚高，其议论不以一字假借人，然自言其诗师豫章公。或曰：黄、陈齐名，何师之有？余曰：射较一镞，弈角一著，惟诗亦然。后山地位去豫章不远，故能师之，若同时秦、晁诸人则不能为此言矣。此惟深于诗者知之。文师南丰，诗师豫章，二师皆极天下之本色，故后山诗文高妙一世。然《题太白画像》云：「江西胜士与长吟，后来不忧身陆沉」。胜士谓饶德操也。按德操此诗「去手污吾足」之作，太争地位，太白非德操遂陆沉耶？似非笃论。

党祸东都最惨，唐次之，本朝又次之。固、乔皆社稷臣，伏刑都市，膺、滂诸贤率身贯五木，骈颈就僇。所杀天下贤俊数千人，其幸而得免如陈寔、申屠蟠之流仅一二数。使孟德、仲谋不生，汉亦必亡。唐末举当世清流尽投之浊河，而国随之矣。本朝党论屡兴，事与汉唐同而治乱与汉唐异，盖列圣至仁至明，静观徐察。竦、夷简指富、范为党魁，而昭陵随悟；章、蔡请斲君实、晦叔棺，族莘老，而泰陵不听；桧欲按诛赵元镇等家族，上赖思陵保全；侂诬陷忠定王，禁道学，因而废锢名胜，茂陵一旦奋发，雪忠定，弛学禁，而群贤复用矣。三百馀年之间，邪说终不能以胜正论，小人终不得以胜君子，虽更阳九百六之会，适以开一马渡江之业，历丙午、丁未之厄，晏然享太一临吴之福，有以也夫！予尝谓前世党人有刀锯之祸，若本朝则烟瘴而已。然前世或自系于狱，或谊不独生，或以齐名李、杜为荣，同于为善，同于嫉恶，同于舍生取义。呜呼，盛矣哉！季世风俗不然，随好恶而改化，视胜负为向背，首畔大防者有之，反噬安石者有之，范忠宣诸子多贤，尚劝乃翁求出籍，而「斩颐万段，恕亦不救」者皆是也。此风既成，窃意未必乐范、尹、欧、余同贬，况甘与君、厨、俊、及同死乎？豫章公远窜不悔，囚宜州谯楼上，犹书此传，无愧于孟博矣。忠定子吏部、孙尚书，当庆元初阖门避谤，绝口不自明，尤贤于忠宣之家矣。彼世之雍容立朝、进无刀锯之祸、退无烟瘴之忧，而不能自彊于善者，览卷宜有愧色。

某前月领书及将公仪诗序，其文与韩退之相比，甚善甚善。续承教命，予字曰述古者，使之慎取尧舜周孔之作而侈大之，甚非余敢当也。抑尝闻字者，朋友之职，大体有激劝，则不敢有辞让云。比辱书，劝谕谆谆，以古圣人经籍大旨为之依归，又见吾党发平生交游中所补者大。近予亦以閒燕之隙，观《诗》及《书》，以称道尧舜文武之德而慎简之。自馀三礼书纪纲文章，《易》、《春秋》天人之说，犹所未至，盖力不足故也。予观唐室，若子厚辈，皆有名于当时。至于韩文公，未始以一言称誉其道者，岂非駮而不纯者乎？自秦汉已来，去圣日远，聃、周、杨、墨、释子之说，衣被天下，故后之习孔子者多，闻见则易，慎择之则难。自予来居西山，穷且病，吾道无一相往来，独混然与浮屠居，幸望其少过，不亦难乎？足下近以予不助二教者，心诚有之。亦尝患今之人不若古，故予未易言之。前日豫章公来此，笃信他道，予亦以言排之。自时复有书相来往，俱以理胜，且未尝屈己之道以从彼之欲，此足下知予心所处者如何耳。孔子曰：「攻乎异端，斯害也已」。孟子曰：「生于其心，害于其事；作于其事，害于其政」。此之谓也。虽然，亦岂谓登太山之高，不测东海之深哉？大抵知名教有归耳。昔人有言曰：摧枯朽者易为力，拔深根者难为功。自唐韩退之摈二氏，当时盖六百年有馀矣，殆今历世寖远，枝叶延蔓，后复有为退之者，虽持独智，岂易为力哉？知季甫比日于吾儒有功。郑第晦居菌山，抑有远志，冀足下慎而折衷之，天其意者，将以有为也。《诗》云：「庶几夙夜，以永终誉」。愿二三故人勉旃。足下比眼疾安否？盛夏炎燠，善自爱。某无力，书不能多云。